S obzirom da se u tom događaju spominje 'zmija', mogli bi slobodno reći da je ona kasnije korištena kao alegorija jer je Bog ne obraća doslovnoj zmiji. Eva je vidjela zmiju koja se nalazila na drvetu, ali je čula glas koji je dopirao iz krošnje drveta. S obzirom da nije vidjela nikoga drugoga, Eva je taj glas pripisala zmiji jer je znala da se u vrtu ne nalazi neko drugo razumno biće. Isto tako je znala da je neko božansko biće razgovaralo s Adamom, a ona ga nikad nije vidjela, pa je mislila da napokon vidi jednog od njih u obličju zmije. Osim toga, možda je u tom trenutku povjerovala svojim očima i zaključila kako neko božansko biće može učiniti čudo i govoriti preko zmije iza koje se skrivao. To bi mogao biti razlog da je taj anđeo predočen sa zmijom jer je Eva optužila zmiju misleći da je ona bila to božansko biće. Po načinu na koji je Eva spomenula zmiju izgleda da je mislila na točno određenu zmiju za koju se znalo da je živjela na tom stablu.
Možda je zmija tu morala biti kao sredstvo preko koje su anđeli nadzirali stablo i davali do znanja čovjeku da ne diraju drvo. Zmija je oprezna i zato njene oči mogu poslužiti kao kamera koja snima sve u svojoj blizini. Današnje kamere su samo imitacija toga. Bez obzira gdje se nalazite daleko od svoje kuće, vi možete na svom mobitelu promatrati što se dešava u vašoj kući. Od keruba koji su u vizijama prikazani sa puno očiju po tijelu možemo očekivati puno više (Ez 10:12). Oni kroz nečije 'oči' mogu promatrati područja i ljude čak i kad se ne nalaze u blizini. Onaj anđeo koji je koristio zmiju mogao je iz velike udaljenosti preko njenih očiju vidjeti prostor oko stabla, pa kad je vidio da Eva dolazi sama, on je pristupio kako bi joj se obratio preko zmije, kao što se jedan anđeo obratio Balamu preko magarice, tako što je "otvorio usta, te ona progovori" (4.Mo 22:28).
Napomena: Pretpostavljam da neki ljudi tokom kliničke navodne smrti mogu promatrati prostor očima nebeskog bića koji preuzima vlast nad moždanim funkcijama tokom tog stanja. Oni tako s njegovim očima mogu promatrati sebe dok navodno leže mrtvi i onda misle da je njihova duša izašla iz svog tijela, što ne mora biti točno)
Smisao alegorije je da se iskoriste neke sličnosti kao sliku po kojoj će se neka osoba moći prepoznati. Ljudi i anđeli mogu imati neka obilježja koja se dovode u vezu sa obilježjima neke životinje. Mogu se koristiti u pozitivnom ili negativnom kontekstu. Npr. Mesiju se povezuje sa pozitivnim osobinama lava, kao što su hrabrost i neustrašivost, a sotonu se povezuje s lavom u negativnom smislu jer on svojom rikom plaši i navodi žrtve u svoju zamku (vidi 1.Mo 49:10; Ot 5:5; 1. Sam 17:10; Izr 28:1; 1.Pet 5:8; Jer 2:30). Isto tako je i sa zmijom. Za zmiju se kaže da je bila opreznija od ostalih životinja čime se opisuje njena lukava mudrost. Kao što je zmija lukavo navela Evu da uzme plod, tako je i preko Eve lukavo navela Adama da kuša plod, pa se tog anđela i ženu može povezati sa zmijom aspidom jer je ta riječ imenica u ženskom rodu.
- Žena - zmija aspida
No ta lukavost ima i pozitivnu stranu. To se moglo vidjeti kad je jedan anđeo dao lukavi (mudar) prijedlog kako da prevari kralja Ahaba kako bi se ispunilo ono što je Bog naumio. U obje situacije su anđeli koristili obmanu, samo što je jedna bila usmjerena protiv Božjeg plana, a druga u skladu sa Božjom namjerom. Imamo primjer gdje je žena Izabela koristila prevaru kako bi prouzročila zlo, za razliku od Tamare koja se prevarom izborila za svoja zakonska prava (1.Kr 21:5-16; 1.Mo 38. pogl).
Kad govorimo o 'zmiji' u figurativnom smislu, i anđelima koji je predstavljaju, moramo spomenuti tu njenu izvornu pozitivnu sliku. Njenu funkciju možemo otkriti u događaju vezanom uz bakrenu 'zmiju' koju je Mojsije napravio po Božjoj zapovijedi (4.Mo 21:6-9). Ona je neutralizirala otrov zmija koje je Bog poslao na buntovni narod. U tom događaju imamo dvije vrste 'zmija' koje je Bog tada upotrijebio u životu svog naroda.
- Jedna vrsta zmije je poslužila kao kazna preko koje je Bog prouzročio smrt kao posljedicu prokletstva. One predstavljaju anđele koje je Bog stavio u službu prokletstva i zla.
- Druga vrsta zmije je poslužila za dobrobit čovjeka i predstavlja one anđele koji su postavljeni u službi blagoslova i dobra.
U Bibliji nema slučajnosti, nego je sve slikovito povezano i unaprijed određeno. To znači da iza tih 'zmija' stoje kerubi u ulozi 'žene'. Jedni su ostali u službi svog nebeskog Poglavara u stvaranju potomstva koje će ići putem života, a drugi su izdvojeni iz svoje prvobitne uloge te su postali odbačena žena koja je stavljena u neprijateljski odnos prema toj zakonitoj ženi. Iako to nisu sami izabrali morali su po Božjoj odredbi biti u službi čovjeka koji se odvojio od Boga i stao na put smrti.
Izraelci su gunđali na Boga i Mojsija, čime su omalovažavali ulogu Božjeg anđela kojeg su trebali slušati (2.Mo 23:20-23). Tvrdili su da je bilo bolje da su ostali u Egiptu, nego da pomru u pustinji. No, Egiptom je vladao faraon koji je na svojoj glavi imao simbol zmije. Ta zmija je bila žena iz nebeskog svijeta, božica, gospodarica i moćnica koja je čuvala i štitila faraona.
- Žena - zmija (otrovnica, u službi smrti)
Ni to nije slučajnost jer u nebeskom svijetu su postojali anđeli u službi čovjeka. Faraon i drugi svjetski vladari su bili njihovi novi gospodari s kojima su upravljali svijetom. Iza tih ljudi je stajala 'zmija' iz Edena koja je sa svojim potomstvom trebala biti u neprijateljskom odnosu prema potomstvu 'žene' (1.Mo 3:15). Zato nije neobično što je faraon naredio da se ubijaju muška novorođena djeca Izraelaca (2.Mo 1:15,22). Izraelci su bili izabrani za potomstvo 'žene' koju je predstavljao tabor koji je zbog svoje uloge dobio simbol bakrene 'zmije' pred kojom su trebali pokazati pokajanje kako ne bi umrli od zadobivenog ugriza zmija otrovnica.
- Žena - zmija (zaštitnica, u službi života)
Svećenici su tu bakrenu 'zmiju' sačuvali i premjestili u dvorište hrama, što je bilo sasvim prikladno. U Bibliji se zlatom često predočava ono što je božansko, a bakar ono što je ljudsko, zemaljsko. Zlatom su bili načinjeni ili obloženi ukrasi i oprema u unutrašnjosti hrama, dok se bakar koristio u opremanju dvorišta hrama (1.Kralj 6:19-23,28-35; 7:15,16,27,30,38-50; 8:64). Zato je bakrena zmija postavljena u dvorište gdje su je mogli vidjeti svi Izraelci. Ona predstavlja one kerubime i njihove anđele koji su služili Božjim slugama na zemlji.
- 'Žena' je simbol rađanja potomstva i predstavlja bića iz oba tabora čiji je zadatak trebao biti da sa svojim Poglavarom ili bez njega, od Adamove djece stvore svijet koji će svoju slobodnu volju koristiti u skladu sa spoznajom dobra i zla.
- Zmija je simbol 'dobra i zla' jer je bila postavljena da čuva pristup drvetu spoznaje dobra i zla sve dok traje zabrana i predstavlja bića iz oba tabora koji su dobili zadatak da kušaju ljude kako bi razotkrili njihov stav i suprotstave im se, jednima koji se nalaze na putu dobra, a drugima koji se nalaze na putu zla.
Prema tome, oba nebeska tabora imaju status 'žene' i ulogu 'zmije'. Dok jedna može samo nanositi smrt svojim otrovom, jer ima državu-kraljevstvo smrti, druga služi za liječenje onih koji u nju gledaju s vjerom u Boga. To je bit njihovog neprijateljstva. Zmija je korištena u prevari kojom se čovjeka stavilo ispred Boga i odvojilo ga od puta života. U tom smislu je ona bila simbol smrti. S druge strane je bakrena 'zmija' bila simbol spasenja (Brojevi 21:8,9). Onaj tko je stajao iza bakrene zmije je samo izvršio svoju ulogu spašavanja od smrti, a na čovjeku je bilo da to prihvati ili odbije. Oni koji su odbili ili prihvatili su doživjeli posljedice, ovisno da li su poslušali ili odbili poslušati zapovijed. Ako je netko odbio i zbog toga umro, onda je on snosio posljedice, a ne onaj tko je stajao iza zmije. Tako je bilo i sa ulogom onoga koji je stajao iza zmije u Edenu. On je samo izvršio svoju ulogu ispitivanja poslušnosti čovjeka prema Božjoj zapovjedi.
Prvo čudo koje je Mojsije izveo pred faraonom je pretvaranje štapa u zmiju koja je progutala zmije nastale na suprotnoj strani od štapova egipatskih svećenika. Time je zorno prikazano da iza tih zmija stoje nebeski anđeli iz dva suprotna tabora. Uzmimo u obzir da je Bog tražio od Mojsija da koristi štap kao sredstvo preko kojeg će Bog činiti čuda i izazivati nevolje. No, štap nema nikakvu moć. Moć je bila u rukama anđela koji su stajali iza tog štapa. Najbolji način da se slikovito predoči njihova uloga i moć je bila bakrena zmija omotana oko stupa, što znači da je bila nevidljivo omotana i oko Mojsijevog štapa. Zato nije neobično da je anđeo govorio preko zmijolikog bića omotanog oko stabla ili grane na kojoj je bio zabranjeni plod jer je time najbolje prikazana uzajamna veza Neba sa stvarima na Zemlji. Zmija na stablu je imala nadnaravna moć govora i razuma pa je u Evinim očima izgledala kao gospodarica, zaštitnica i upraviteljica tog stabla. Drvo života je također imalo svog keruba koji je štitio prilaz stablu s namjerom da spriječi čovjeka ili da mu se suprotstavi kako ne bi uzeo plod, tako da je i taj kerub bio protivnik (satan) čovjeku.
- 'satan' - protiviti se, stati na put, spriječiti, suprotstaviti se
Kad je u pitanju ta 'zmija' s kojom se Eva suočila, možemo slobodno pretpostaviti da ona ne krije samo jednog anđela nego više njih koji kao grupa imaju status 'zmije'. O njima možemo govoriti u množini iako je moguće da je samo jedan od njih bio direktno uključen u pad čovjeka što je i razumljivo jer nisu svi mogli istovremeno razgovarati s Evom. U Bibliji se često spominje pojam jedne osobe iza koje stoje mnoštvo bića. 'Izrael Sin Božji' predstavlja sve Izraelce; 'čovjek' predstavlja sve ljude; simbolična 'žena' predstavlja sve poglavare naroda; 'sin' predstavlja svu djecu. Tako i 'zmija' može predstavljati više anđela kao grupu nebeskih službenika koji su najvjerojatnije po zadatku uvučeni u taj događaj, čime su zadobili negativan status. Zanimljivo je zapaziti da u Bibliji nemamo ime sotone što može upućivati da je više njih uključeno u tu ulogu. Osim toga Isus je potvrdio da ima više takvih bića koji se nalaze neprijateljskom odnosu prema bogobojaznim ljudima. Kad je rekao da "sotona ne može istjerivati sotonu", čime spominje najmanje dvojicu sotona, on ukazuje da sotonu sačinjavaju mnogi anđeli. No, jedan od njih bio prvi među jednakima a tu je poziciju nakon njega mogao preuzeti drugi anđeo. Jednog od njih su Židovi zvali Belzebub, a bio je jedan od vrhovnih vladara demona (Mt 12:24).
U Ivanovom Otkrivenju vidimo tu 'zmiju' kao jedno tijelo sa 'sedam glava' što znači da iza nje stoje više anđela istog statusa. 'Deset rogova' predstavljaju deset visokih knezova preko kojih ta zmija vlada svijetom (Ot 12:3). Naime, u istoj viziji vidimo zemaljsku 'zvijer' sa sličnim obilježjima. Njenih 7 glava na predočava 7 kraljevstava koji su kroz povijest jedan za drugim preko svojih kraljeva vladali svijetom. Tako i 7 glava na zmaju predstavlja nebeske vladare iz jednog degradiranog nebeskog tabora koji su jedan za drugim preuzimali prvu poziciju sotone u svojoj nebeskoj upravi i vladali svijetom preko svojih zemaljskih zastupnika. Veliki knezovi tog protivničkog tabora se izmjenjuju u toj vladi tako što preuzimaju prvu poziciju nakon što njihovo kraljevstvo preuzme dominaciju nad svjetskom scenom. Zato u Bibliji vidimo da je knez Grčke trebao doći da preuzme vlast na Zemlji nakon što se ona oduzme knezu Perzije (vidi Danijel 10:20). Onaj knez koji preuzima vlast nad Zemljom ujedno postaje glavni protivnik (sotona) Božjeg naroda u narednom razdoblju, dok drugi knezovi upravljaju ostatkom svijeta. Svi zajedno predočavaju sotonu (zmaja, prazmiju) ili vladu sastavljenu od velikih knezova i njihovih anđela. Prema tome, sotona nije jedno anđeosko biće, ili jedan nebeski vladar svijeta nego je u pitanju jedan cijeli sistem vlasti na Nebu. Riječ je o nebeskom vijeću keruba i visokih knezova sa svojim Poglavarom (arhanđelom) koje je u početku surađivalo sa drugim vijećem kao jedno upravno, sudbeno i zakonodavno tijelo, ali je jednom uredbom degradirano i postavljeno u protivničku poziciju. Svi iz tog odvojenog vijeća su kolektivno postavljeni u opoziciju onom drugom vijeću. Ponovo ću iskoristit priliku da kažem kako je u toj viziji iz knjige Otkrivenja uz tog nebeskog zmaja (kolektivnog sotonu) prikazana nebeska žena koja na svojoj glavi ima krunu od 12 zvijezda, čime je prikazan onaj drugi nebeski tabor 'žene' koji je zadržao svoj zakonski položaj uz svog nebeskog Poglavara Mihaela (Ot 12:1). Iako ta akcija u Edenu sama po sebi nije bila pogrešna, dovela je do prokletstva. Ispitat ćemo i vidjet zašto je Bog morao tako postupiti.